旧时，舟山海岛有个有趣的习俗：大年除夕夜要“封井”。为什么除夕夜要封井呢？据传，除夕那天晚上，海岛的水井神要离开水井去向东海龙王汇报一年的供水情况。因为水井神去了东海龙王那里，水井里没有了水井神，怕被邪鬼侵入水井，把井水弄臭、弄脏，故而要把水井“封”起来。

　　封井的仪式，较为简单。封井时，先要焚香燃烛，并在水井旁供奉年糕、水果之类。尔后，水井的主人向水井神默默祈祷，希望水井神在东海龙王处，为水井的主人说些好话，保佑明年的井水清澈甜润，海上捕捞，风平浪静，鱼丰人安。最后，水井的主人把水井盖盖牢，上面再贴上一张水井神的神码纸，封井的仪式也就完成了。

　　海岛上为啥会有这个习俗呢？考究起来，与海岛的生态环境及传统习俗有关。其实，水井神的信仰由来已久。早在远古时代，就为我国的“五祀”之一。海岛没有大江、大河，井水就显得特别的珍贵。昔日，海岛上，先打井，后造屋，就是这种特定的环境所决定。

　　另据史料记载，明清年间，定海城内有古桥65座，水井339口，是个较为典型的江南水城，有“东方威尼斯”之称。其间，较为著名的有滕坑湾井、中营衙门井、四眼井、二眼井、潭陈井、槐花井等等。

　　滕坑湾井，建于元代，外形质朴，井口只在石板上凿个圆形洞。明天启《舟山志》载：“泉极甘美，舟山之最。”中营衙门井，井深6米，井圈用石板叠砌成正方形，亦为元代建造。四眼井，元《大德昌国州图志》曰：“四眼井……一井而四穴，汲者竞趋焉。”至于二眼井、槐花井等等，都有一些动人的传说。

　　尤其是定海城关，旧时大多是四合院，院内家家有水井，以此保证人们的饮食水和日常用水，水井神的信仰由此而盛。

　　然而，水井神去了东海龙宫，要等正月初二才能回来。所以，待除夕夜封井后，正月初一是不能动用井水的。为此，人们预先要把井水用木桶等储存起来，以便正月初一用水之需。

　　正月初二，水井神从东海龙宫回来后，海岛上才可开井用水。此时，要举行较为隆重的祭神仪式，先是焚烧纸箔，揭去封井的神码，并在井口旁供奉甜食祭品，诸如蜜枣、小梨、苹果之类，以求新年的井水，供水充足，凉爽可口，清甜无毒。

　　当年，海岛上还有个习俗：因是新年第一次开井，大家都抢着去井台挑水，俗称“抢财”。谁去得最早，谁担上第一桶水，谁就能新年大发。而担水越多者，“抢财”越多。故而，正月初二的早晨，井台上人声鼎沸，担来桶去，形成了一个十分热闹而动人的场面。

　　此外，在日常生活中，凡是宅内娶妻生子，添人进口，都要到井台上去焚化冥纸，即寿金纸。其意谓：宅内人口增多，用水量必然增加，告知水井神后，就可设法增添井水，保证供应。否则，一旦水井神生了气，按原人口出水，井水就不够用了。为此，婴儿出生第三天要向井神送喜面，产妇第一次上井挑水要向井神跪拜，都是为了一个目的，就是讨得水井神的欢心和扶持。

　　当然，海岛上最有意味的祭水神习俗，还是“挖井”。挖井前，首先要请风水先生察看地形，确定水井的位置，然后择吉日良辰才能动工。挖井时，附近要树一面红白布旗或蓝布旗以镇邪。若挖井不出水，则有邪神作祟。驱祟之法，则请家中小孩去井中撒尿，据说此法能赶走邪神，促使井神出水。

　　若从陆地延伸到船上，水神的信仰照样存在，船上虽无水井，却有盛水的水舱。船上无水源，水舱盛水十分有限。对于漂泊四海的渔民来说，小小一舱淡水系着全船人的安危，关系更为重大。为此，船上的渔夫不论是上岸去水井担水，还是去岛上的水潭取水，都要虔诚地用鱼、肉、糕、饼等向水神供祭一番，才会大胆地担水下船。至于船上的供祭礼仪，比岸上有过之而无不及。

　　水神的神像，海岛同大陆一样，大都没有庙宇和偶像。偶尔在个别小岛可看到水井旁有个小神龛，里面供着两尊并肩而坐的小石像，男的叫水井公，女的叫水井母，如同供奉土地菩萨一样。

　　说到底，水井神再重要，毕竟是一家一户的家神，在神灵界的地位远远不及观音与妈祖，所以海岛人对他们也就随意一些。尤其是当今社会，饮水与用水都是自来水的时代，旧时的水井神信仰，已是时过境迁的陈年往事，或者是茶余饭后的戏说罢了。